消文(2007/11/28)－京都

王建民尹惠熙 ARASHI 小S Wade

消文(2007/11/28) table.MsoNormalTable {font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";} 2007/11/28 論之本文──p.05810 然能了解，一切講說皆為修持者，實屬少際。故能略攝所應修事，亦可別書。消文紀錄── 這段本文以如下標點符號形式理解：── 然能了解一切講說皆為修持者，實屬少際。故能略攝所應修事，亦可別書。然能了解一切講說皆為修持者：然而，能夠了解所有的講說內容都是修持內涵的人。換句話說，能夠轉化講說內容為實修次第的人。消文者注：句中的「為」字唸ㄨㄟˊ，表示講說與修持是一。就我的理解，若唸ㄨㄟˋ，則變作修持是講說的目的了。實屬少際：實在是少數。故能略攝所應修事：所以，能夠簡略地把應該修持的內涵。亦可別書：另外著書闡釋（，那是最好不過的了）。我對這段本文的理解── 讀到這裡，我心中思惟著，或許宗大師此時此刻發現《廣論》中所講說的一切修習軌理，並不是一般凡夫所能循序漸進修習的，所以才有這段感慨，也因此決定另外再造《略論》。不過，也不必氣餒，目前雖然沒有能力化《廣論》中的修習軌理為實修次第，若能夠好好理解文義，亦不愧對自己的暇滿人身。